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我常說：“如果你想得到社會的回報，就要首先貢獻(xiàn)社會；如果你想得到別人的善待，就要首先善待別人；如果你想得到別人的友愛，就要首先付出友愛。”這些也是“將欲取之，必固與之”，但它們不是陰謀，而是智慧，因為你是在貢獻(xiàn)社會、給別人帶來好心情，而不是為自己謀利。  所以，陰謀和智慧只有一線之差，只看你到底是好心還是惡意，只要守住一顆善心，永遠(yuǎn)與人為善，永遠(yuǎn)利益別人，你就永遠(yuǎn)不會變成陰謀家。 中國有一些百年家族，他們長盛不衰的秘訣就是回報社會、貢獻(xiàn)社會。比如范仲淹、孔子、曾國藩等。尤其是范仲淹，據(jù)說他的家族興旺了八百年，一直從宋朝興旺到清末，而且至今還有數(shù)百人自稱是范仲淹的后人。為什么？同樣因為范仲淹“將欲取之，必固與之”。

宰相范仲淹

范仲淹的這種例子，在中國實在太少了，中國是典型的貧富無三代，不但很少有百年大家族，企業(yè)中也極少有百年企業(yè)，很多人都是第一代艱苦創(chuàng)業(yè)，第二代開始享受，第三代坐吃山空。不過，西方最早的時候也是這樣，后來，專門有西方學(xué)者做過研究，想要打破貧富無三代的魔咒，他們得出的結(jié)論跟老子的理念非常相似，就是付出——想要得到社會的回饋，就要在收獲的同時不斷付出，甚至在收獲之前就不斷付出。后來，這成了最大的賺錢秘密。因為，當(dāng)你有一顆布施之心，而不是索取之心時，你的心就會非常富足，跟宇宙中富足的能量達(dá)成共振，你的生命中就會出現(xiàn)巨大的財富。為什么他們會得出這個結(jié)論？因為，他們最初以為很多大富翁都會成為慈善家，后來才發(fā)現(xiàn)事實剛好相反：不是很多大富翁都會成為慈善家，而是很多慈善家都會成為大富翁。他們還發(fā)現(xiàn)，財富就像種子，你將它撒向社會之后，社會的土壤里就會長出更多的財富，用更多的財富來回報你。佛家稱之為種福田。 不過，能做到這一點(diǎn)的人，通常不會有索取之心。注意，沒有索取之心，卻能不斷奉獻(xiàn)的人，最后反而會有大取，范仲淹就是典型的大取之人。他沒有索取的心，只想奉獻(xiàn)，把奉獻(xiàn)當(dāng)成自己的本分，結(jié)果無意中成就了不朽的功德。這也符合老子所說的“將欲取之，必固與之”，但因為沒有索取之心，所以層次更高。 這句話同樣適用于修道。過去，修道者必須采氣，但真正會采氣的人從不采氣，他總是把自身的能量分享給自然萬物，大自然也總會用源源不斷的能量來回報他。只有一些境界不夠的小氣功師，才會真的去采氣。 佛家的修行也是這樣，不談索取，只談給予。佛家還有一種自他轉(zhuǎn)化法，做這種訓(xùn)練的人，會把自己的所有功德回向給眾生，把眾生的所有疾病、災(zāi)難收攝到自己身上——你們不要輕易嘗試，這需要真正的空性智慧，如果你們沒有證得空性，不能保任空性，卻進(jìn)行自他轉(zhuǎn)化法的訓(xùn)練，生命中就會出現(xiàn)一些非常負(fù)面的東西，這或許源于一種負(fù)面的心理暗示，或許源于大自然中一種說不清的規(guī)律——佛家有很多大成就者都會修自他轉(zhuǎn)化法，這種訓(xùn)練既能為眾生消除業(yè)障，也能成就自己的慈悲和功德。而且，因為他們已經(jīng)徹證空性，也就超越了災(zāi)難，沒有災(zāi)不災(zāi)難、受不受報了。密乘的生起次第修煉中，也有一種類似的方法：觀想將所有生命能量回向眾生、供養(yǎng)諸佛，這時，諸佛會加持你，眾生也會加持你，你不僅不會損失生命能量，反而會因為眾生諸佛的回報，得到更多的能量。